Kinship in Islam

The Importance of Kinship

By Khalid Baig
Posted: 19 Jamad-ul-Awwal 1424, 19 July 2003
"Whoever believes in Allah and the Last Day, let him maintain the bonds of kinship" [Bukhari]
The young man went to attend the weekly hadith lecture of Sayyidna Abu Huraira, Radi-Allahu anhu but the routine opening announcement stopped him. “If anyone sitting here has severed any ties of kinship (qata-ur-rahim), he should leave.” He recalled that an aunt lived in the town with whom he had not been on speaking terms. The young man quietly left the gathering and went straight to his aunt’s home. He asked for forgiveness for his past behavior and sought rapprochement. When the aunt inquired about the reason for this change of heart, he narrated the entire incident. She accepted the apology but asked him to inquire from Abu Huraira, Radi-Allahu anhu, the reason for this unusual announcement. Why did he leave all the other major sins and focus only on this? What was so special about ties of kinship? Sayyidna Abu Huraira replied that he had heard from the Prophet that our deeds are presented to Allah every Thursday night and anyone who has severed family ties has all his good deeds rejected. He did not want any such person sitting in his gathering, which was held on the same night, for fear that it could deprive the entire gathering of blessings. Another hadith explains further the reason for this fear: “Allah’s mercy will not descend on people among whom there is one who severs ties of kinship.” [Baihaqi, Shuab Al-Iman]
Maintaining the bonds of kinship (silatur-rahim) indeed enjoys extraordinary importance in Islam. Conversely, severing the ties (qata-ur-rahim), is very high on the list of enormities. At two places in the Qur’an, Allah has cursed the one severing family ties.
“And those who break the covenant of Allah, after its ratification, and sever that which Allah has commanded to be joined (i.e. they sever the bond of kinship and are not good to their relatives) and work mischief in the land, on them is the curse, and for them is the unhappy home (i.e. Hell)” [Ar-Rad 13:25. See also Muhammad, 47:22-23].
A cursed person is one who is deprived of the mercy of Allah. It is an indication of this deprivation that this sin is punished in this world as well as in the Hereafter. “There is no sin more deserving of having punishment meted out by Allah to its perpetrator in advance in this world along with what He stores up for him in the next world than oppression and severing ties of family.” [Tirmidhi].
Another hadith highlights the high stakes involved here in a compelling way: “Rahim (family ties) is a word derived from Ar-Rahman (The Compassionate One) And Allah says: ‘I shall keep connection with him who maintains you and sever connection with him who severs you.’” [Bukhari]
Silatur-rahim has been defined as politeness, kind treatment, and concern for all one’s relatives even if distantly related, corrupt, non-Muslim, or unappreciative. [Shaikh Abdul Wakil Durubi in Reliance of the Traveller]. While nearly every religion has emphasized good family relations, Islam has taken it to unprecedented heights. It is a duty to be discharged without an eye for reciprocity. A Muslim is required to be kind even to his non-Muslim relatives. Similarly he is required to be kind to even those relatives who are harsh to him.
The most telling example in this regard is that of Sayyidna Abu Bakr, Radi-Allahu anhu. Among the many people who benefited from his generosity was a relative Mistah, Radi-Allahu anhu. The latter, unfortunately became involved in the scandal about the Mother of Believers, Sayyida Aisha, Radi-Allahu anha, which was started by the leader of the hypocrites. It was a whole month of torment and torture for all involved, after which verses of Surah Noor were revealed exonerating her and prescribing punishment for those involved in the false accusation. Feeling hurt and betrayed, Sayyidna Abu Bakr, Radi-Allahu anhu, vowed never to help Mistah again. Yet the Qur’an asked him to forget and forgive and continue helping his relative, which he did. Is there another society that can even come close to this standard in maintaining family ties?
Islam came to set all our relationships right. This includes our relations with Allah as well as with other human beings. Silat-ur-Rahim is a very important part of the latter.
Today, unfortunately, these teachings can mostly be found in Muslim societies in their violation. The best we do today is reciprocate; more commonly we backbite, cheat, and hurt our relatives and continue the spiral of hurt and humiliation as they respond. And we just abandon those of our relatives who are economically unfortunate.
There are three reasons for this sad situation. First is the widespread ignorance about Islamic teachings in this regard. Even in various Islamic groups the subject hardly gets the attention it deserves. Second is the rampant materialism. While materialism hurts all aspects of our life, it is especially damaging to family ties for they require sacrifice of time, money and personal comfort. The third reason has to do with recent history. It is a “gift” of the transformation of Muslim societies under colonialism.
Industrial Revolution came at a time when Muslim civilization was in the doldrums. Muslim historians point out very accurately that the genesis of European Renaissance and the Industrial Revolution was in the Golden Age of Muslim Spain. Yet it is also true that it progressed at a time of Muslim decline. And that explains the form it took and the devastation it caused to the family life. Everywhere it disrupted human relations. Poet Iqbal pointed to this when he said in his famous line: The rule of machines is death for the heart.  Machine tools crush compassion. Later, under the influence of colonialism, urban centers throughout the Muslim world faithfully duplicated all of these problems. This was just what a blind following of the West promised. Relations between husband and wife, between parents and children, between workers and managers, between neighbors, between relatives, in other words between all segments of society were dealt a devastating blow.
The process continues in the post industrial, neo-colonial period. To quote one example, television is rapidly destroying what was left of human relations, cutting off even members of the same family from each other and engulfing everyone within his or her own pleasure cocoon, oblivious to the world without. It is just one, but probably the most subversive and intrusive tool of our so called postmodern global village. Village of distant neighbors without love and kinship.

Amalan Silaturahim dalam Islam

HUBUNGAN SILATURAHIM TANGGUNGJAWAB SETIAP INSAN

ISLAM bukan sekadar iman di dalam hati, malah hendaklah diamalkan dalam kehidupan keluarga dan masyarakat. Ini bersesuaian dengan maksud Islam sebenar iaitu selamat, sejahtera, aman dan damai.

Namun banyak unsur negatif yang berlaku di dunia ini hinggakan perpecahan dalam keluarga dan masyarakat dilihat sebagai salah satu cabaran utama masa kini.

Islam menganjurkan umatnya agar bersatu dan menjaga hubungan sesama manusia. Namun apakah yang dimaksudkan dengan hubungan sesama manusia menurut perspektif Islam?

Jika dilihat konsepnya dari segi Islam, ada satu prinsip yang Allah tetapkan bagaimana sepatutnya umat manusia berhubungan antara satu dengan lain.

Allah berfirman dalam surah Al-Ma'idah ayat 2 bermaksud: 'Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan perlanggaran.'

Ayat tadi menggesa agar kita tolong-menolong atas kebaikan dan ketakwaan dan Allah swt tegas melarang kita atas perkara yang boleh membawa kepada dosa atau permusuhan mahupun dengan ibu bapa, anak-anak, jiran tetangga, masyarakat, majikan dengan pekerja, pemimpin dengan rakyat dan sebagainya.

Konsepnya amat jelas, hanya kita ini mempunyai nafsu dan akal. Kedua-duanya ini ada kalanya tidak seimbang.

Nafsu tidak boleh dibuang kerana tanpa nafsu ia bukan sifat manusia tetapi malaikat. Nafsu dan akal ini adalah pelengkap.

Nafsu ini juga kadangkala menyebabkan kita hilang pedoman kerana tidak menggunakan akal dalam membuat sesuatu tindakan.

Nafsu dan emosi juga menyebabkan kita silap mengambil keputusan. Akhirnya hubungan tadi membawa kepada permusuhan, perselisihan pendapat dan pandangan, perbalahan, persengketaan dan membawa kepada satu fenomena yang tidak diredai Allah swt.

Sikap manusia yang suka bermusuh-musuhan ini merupakan satu sikap yang ditegah oleh Allah swt.

Dengan lain perkataan, jika kita suka mengumpat, ia satu perkara yang diharamkan. Namun masih dilakukan juga, mengapa? Ia adalah kerana nafsu. Begitu juga dengan fitnah kerana ia lebih dahsyat dan besar dosanya daripada membunuh.

Rasulullah saw bersabda yang maksudnya: 'Ketahuilah, setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya tentang kepimpinannya.' (Riwayat Abu Daud).

Justeru, semua orang di dunia ini bertanggungjawab. Tidak seorang pun yang dapat melepaskan diri. Nabi saw ada mengatakan:

'Bagi Tuhan kamu itu ada haknya, bagi keluarga kamu juga ada haknya, berikanlah hak kepada semua orang yang mempunyai hak.' (Riwayat Bukhari).

Semua orang ada tanggungjawab kecuali yang tidak dipertanggungjawabkan dengan sebarang amanah, iaitu orang yang tidak siuman dan kanak-kanak kecil dan belum baligh sahaja.

Dalam konteks yang lain iaitu hubungan antara anak dengan ibu bapa, ada satu prinsip yang ditekankan dalam Islam iaitu ihsan.

Ihsan di sini ialah merendahkan diri kepada ibu bapa. Sehubungan dengan ini, Allah berfirman yang maksudnya:

'Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada kedua-duanya perkataan 'ah' dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.' (Al-Isra':23)

Allah swt juga berfirman yang bermaksud: 'Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.' (At-Tahrim:6)

Dalam kehidupan berumah tangga, suami atau isteri perlu menjaga diri mereka daripada melakukan perkara yang dilarang oleh Allah swt. Begitu juga dengan ahli keluarga, masing-masing hendaklah berada di atas landasan serta panduan yang telah ditetapkan Allah, maka barulah kita perolehi satu hubungan yang harmoni.

Dalam konteks mendidik anak-anak pula, Allah memerintah kita agar sentiasa membawa mereka ke arah mengenal Allah swt.

Pertama, mesti ada pendidikan iman serta mantap dari segi akidah. Kemudian memahami hukum-hakam. Pokoknya, ibu bapa mestilah menjadi contoh kepada anak-anaknya.

Nabi saw pernah mengajarkan umatnya, apabila berada dalam kesusahan, kita perlu melihat orang yang lebih susah. Begitu juga sebaliknya. Secara tidak langsung, tidak timbul perasaan sedih dan tertekan atau sombong dan bongkak.

Sesuatu yang diperintahkan Allah itu ada kebaikan di sebaliknya. Namun apakah kepentingan yang terdapat di sebalik aspek hubungan silaturahim?

Hakikatnya komponen manusia ini mengandungi empat: jasmani, emosi, rohani dan intelek.

Bagaimana sihat sekalipun tubuh badan tetapi jika tidak mempunyai hubungan yang baik dengan sesama manusia, akhirnya seseorang itu tidak akan sihat juga.

Walau bijak sekalipun seseorang itu, tetapi oleh kerana tidak ada hubungan yang baik sesama manusia, akhirnya kebijaksanaan itu akan terganggu juga.

Rasulullah saw menjelaskan: 'Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga ia mengasihi saudaranya sepertimana ia mengasihi dirinya sendiri.' (Riwayat Bukhari)

Ini bermakna perlu ada konsep kasihkan diri sendiri dan kasihkan orang lain.

Soal emosinya pula tidak akan tenang sebab manusia dijadikan Allah dengan memiliki satu naluri fitrah semula jadi dalam diri mereka. Mereka memang perlukan orang lain dan tidak boleh hidup sendirian.

Jika hubungan sesama manusia ini tidak dijaga, maka akan berlaku permusuhan, perpecahan dan mungkin juga peperangan.

Dalam konteks keluarga pula, akan berlaku keruntuhan dalam institusi keluarga, berkemungkinan perceraian ataupun hidup dalam suasana porak-peranda.

Prinsip Silaturahim

PENTINGNYA SILATURAHIM

Allah berfirman yang artinya:

“Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan; dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.” (Q.S. al-Isra`: 26)

Dalam firman lain menyatakan:

“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukanNya dengan sesuatu. Dan berbuat baiklah kepada ibu bapak, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat ibn sabil…” (Q.S. an-Nisa`: 36)

Di sini kedudukan berbuat baik pada kerabat dekat berada pada urutan setelah berbakti kepada orang tua. Al-Quran telah menentukannya secara berurutan dimulai dari yang paling tinggi sampai paling rendah dalam tahapan hubungan kemanusian. Setelah kerabat dekat, lalu meluas cakupannya sampai kepada setiap orang yang membutuhkannya dalam masyarakat. Ini sesuai dengan sifat manusia yang lebih cenderung berbuat baik kepada kerabat dekat. Ini juga sesuai dengan metode umum Islam dalam mengatur masyarakat muslim. Dimana tanggung jawab sosial dimulai dari lingkup keluarga, lalu meluas kepada kerabat dekat. Akhirnya mencakup semua kelompok manusia. Semuanya dilaksanakan dengan penuh kasih sayang dan ketulusan. Sehingga, hidup ini terasa manis, indah, dan layak di nikmati oleh manusia.

Silaturrahim termasuk metode dan asas Islami utama yang dibawa Islam ke dunia semenjak hari pertama Rasulullah memulai dakwah secara terbuka. Rasulullah telah menerangkan dasar-dasar Islam dan tanda-tandanya. Ternyata, silaturrahim termasuk tanda yang sangat jelas dalam sariat Islam. Sebagai bukti, adalah pembicaraan panjang Abu Sufyan r.a dengan Heraclius ketika ia bertanya kepadanya “apa yang diperintahkan oleh Nabi kalian?” Abu Sufyan menjawab: “Sembahlah Allah, jangan kalian menyekutukanNya dengan sesuatupun, tinggalkan apa yang dikatakan nenek monyangmu, menyuruh kami untuk melaksanakan shalat, jujur, meninggalkan perbuatan yang buruk, dan menyambung silaturrahim.” (H.R. Muttafaqun alaihi)

Silaturrahim merupakan bagian dari tanda-tanda yang agung dari agama Islam; (yaitu) mentauhidkan Allah, mendirikan shalat, berpegang teguh pada sifat jujur, dan menjauhkan diri dari perbuatan buruk. Karena itu, silaturrahim merupakan keistimewaan nyata yang ditampakkan kepada orang-orang yang untuk pertama kalinya bertanya tentang Islam.

Dalam sebuah hadis yang menerangkan asas-asas dan prilaku Islami, Amr ibn `anbasah r.a berkata:

“Saya datang kepada Rasulullah Saw, di Mekkah pada awal keNabian. Aku berkata kepada beliau: “Siapa kamu?” beliau berkata: “Nabi.” saya bertanya: “Apa Nabi itu?” beliau bersabda: “saya diutus oleh Allah” aku bertanya lagi: “Dengan apa kamu diutus?” beliau bersabda: “Allah mengutusku dengan silaturrahim, menghancurkan berhala, mentauhidkan Allah dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatu.” (H.R. Muslim)

Dalam hadis di atas, jelas sekali bahwa Rasulullah Saw, mengedepankan silaturrahim dalam memberikan penjelasan singkat tentang dasar-dasar Islam. Ini merupakan sebuah isyarat bahwa silaturrahim memiliki kedudukan penting dalam Islam, agama yang diturunkan sebagai rahmat untuk alam semesta.

Banyak nash-nash yang menganjurkan silaturrahim dan sekaligus mengancam orang yang memutuskannya. Diriwatkan oleh Abu Ayyub Al-Anshari. Bahwa seorang laki-laki berkata kepada Rasulullah Saw:

“Ya Rasulullah, beritahukan kepadaku sebuah amal perbuatan yang bisa memasukkan aku kesurga?” Nabi bersabda: “Hendaklah kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukanNya, melaksanakan shalat, membayar zakat, dan menyambung silaturrahim.” (H.R. Muttafaqun alaihi)

Silaturrahim disebutkan bersamaan dengan ibadah dan mentauhidkan Allah, pelaksanaan shalat, dan membayar zakat. Dengan demikian, silaturrahim termasuk amal shaleh yang menjamin seseorang masuk surga dan melindunginya dari api neraka. Diriwayatkan dari Anas r.a, bahwa Rasulullah Saw, bersabda: “Barang siapa yang ingin diluaskan rezekinya dan dipanjangkan umurnya hendaklah ia menyambung silaturrahim.” (H.R. Muttafaqun alaihi)

Ternyata, silaturrahim membawa keberkahan dalam rezeki dan umur seseorang yang suka menyambungnya. Ibnu Umar r.a berkata: “Barang siapa yang bertaqwa kepada Tuhannya dan menyambung silaturrahim, akan dipanjangkan umurnya, diperluas rezekinya, dan dicintai oleh keluarganya.” (H.R. Bukhari)

Orang yang suka menyambung silaturrahim akan mendapatkan keberkahan dalam rezeki dan bertambah umurnya. Rahmat Allah akan senantiasa tercurah kepadanya di dunia dan di akhirat. Ia akan dicintai oleh manusia dan dihormati. Sebaliknya, orang yang suka memutuskan tali silaturrahim akan mendapatkan kesengsaraan, bencana, dan kebencian dari Allah dan manusia. Di akhirat nanti, ia akan dijauhkan dari surga.

Cukuplah bagi orang yang memutuskan tali silaturrahim merasakan kesengsaraan dan bencana apabila mendengar sabda Rasulullah Saw: “Tidak akan masuk surga orang yang memutuskan tali silaturrahim.” (H.R. Muttafaqun alaihi)

Rahmat Allah tidak akan tercurahkan kepada sebuah kaum yang di dalamnya ada orang yang suka memutuskan tali silaturrahim. Seperti disebutkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi dalam kitabnya Syu`abu al-Iman: “Sesungguhnya rahmat Allah tidak akan dicurahkan pada sebuah kaum yang di dalamnya ada orang yang memutuskan tali silaturrahim”

Oleh karena itu, Abu Hurairah r.a, tidak mau berdo`a disebuah tempat yang didalamnya ada orang yang memutuskan tali silaturrahim. Karena akan menjadi penghalang turunnya rahmat dan dikabulkannya do`a. Abu Hurairah berkata di sebuah tempat pada malam jumat: “Saya dengan paksa menyuruh orang yang memutuskan tali silaturrahim untuk meninggalkan kami.”

Tidak seorangpun berdiri sampai beliau mengatakan itu tiga kali. Setelah itu, ada seorang pemuda datang pada bibinya yang sudah dua tahun tidak pernah dikunjungi. Bibinya berkata kepadanya:

“Wahai keponakanku, apa yang membawa kamu kesini?” Ia berkata: “ Saya mendengar Abu Hurairah r.a berkata begini-begini.” Bibinya berkata, “saya mendengar Rasulullah Saw, bersabda: “Sesungguhnya amal perbuatan anak adam itu diperlihatkan kepada Allah setiap malam jumat, dan amal perbuatan orang yang memutuskan tali silaturrahim tidak diterima oleh Allah.” (H.R. Bukhari)

Seorang muslim memiliki perasaan halus dan senantisa mencari keridhaan Tuhan dan keselamatan diakhirat. Ia akan tergugah hatinya apabila mengetahui bahwa memutuskan silaturrahim akan menutupi turunnya rahmat, doa tidak dikabulkan, dan menggagalkan pahala sebuah pekerjaan. Sungguh suatu bencana besar bagi orang yang berdoa kemudian tidak dikabulkan. Beramal tetapi tidak diterima disisi Allah. Dan, mengharap rahmat Tuhan tapi rahmat itu menjauhinya. Karena itu tidak terbayang sama sekali bahwa suatu saat seorang muslim sejati akan memutuskan tali silaturrahim.

Sumber :
http://mediasilaturahim.com/?p=1015
13 Oktober 2009

On Lee Kuan Yew Racist understatement

Berita Harian censors Lee Kuan Yew’s remarks on Singapore being “largely Chinese and Indians”

October 2nd, 2010 | Author: Your Correspondent

It has been four days since Lee Kuan Yew’s remarks on Singapore being “largely Chinese and Indians” was published in the mainstream media, but it has not been reported in Malay Daily Berita Harian yet.
According to our Malay readers, Berita Harian only carried a short article on Lee’s comments made at the Russia-Singapore Business Forum held on 28 September 2010, but omitted the controversial remark.
When asked about Russia’s growth over the next decade, Lee said Russia’s challenge waas to develop its pool of entrepreneurs, just like Singapore.
“We’re trying to do that. But we are hampered by culture. We’re largely Chinese and Indians. And both Chinese and Indians, the best go into government, (they) don’t go into enterprise,” he added.

[Source: Channel News Asia]
Lee’s remarks caused some disquiet among Singaporeans who wonder if it is a mere oversight or an ominous warning of what to come in the next few years as a result of his “social engineering” tendencies.
According to latest figures released from the Department of Statistics, Malays now form 13 percent of Singapore’s population, down from 15 percent ten years ago though its birth rate is higher than the Chinese and Indians while the percentage of Indians increase from 7 to 9 percent.
Due to the PAP’s pro-foreigner and ultra-liberal immigration policies in particular to immigrants from China and India, foreigners now make up nearly 40 percent of Singapore’s population, up from 14 percent in 1990. Of the remaining 60 percent who are citizens, an increasing number are born overseas.
Indians from the subcontinent now form almost half the number of PRs in 2009.
In an interview with National Geographic magazine earlier this year, Lee said it is a “good thing” that Singapore is accepting so many Chinese immigrants (from mainland China) as they are more “hard-driving” and “hard-striving” than locals.

Please join our Facebook page here and invite your friends to do so to create awareness of the current affairs affecting Singaporeans. Please use our online web form to contact us

SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI

MAAF ZAHIR BATIN KEPADA SEMUA SANAK SAUDARA DAN KENALAN SEKALIAN.